六壬弟子死後是否必需成為六壬仙師部下?

不想死後成為六壬仙師部下的話是否可以習六壬?

小弟請問貴館學費如何

拜師後還有什麼的附加費用

先天大道在世間，修行由人成由天。
不肯加功前進步，到時後悔也枉然。
小徒兒見師尊俯跪蓮前，心淒慘眼流淚問聲師安。
叩罷頭平身起四下觀看，師修的真威風樣樣齊全。
師修的羅漢體祥光滿面，穿一身黃袈裟藍翠鑲邊。
手拿著齋戒球五十四對，端坐在金蓮台赤足雙盤。
武將軍穿金甲兩邊排站，一個個持寶器侍立駕前。
有護法和韋馱懷抱天杵，左金童右玉女面帶笑顏。
滿牆上那美景畫的好看，後畫屏有山景墨水青丹。
龍鳳輦內坐著師父形像，逢大會萬人朝香煙沖天。
黃羅傘並鸞駕兩廂放滿，金瓜斧朝天燈照眼燦燦。
金字匾玉石碑前殿高懸，紫金梁白玉柱下鋪金磚。
觀不盡廟裏邊各樣仙景，再看看廟周圍霞光閃閃。
遠望著密松林威武好看，到跟前活龍地綠水青山。
左護山自生的青龍戲水，右輔山生就的白虎登山。
山門外石獅子張牙瞪眼，三層門各都有把門靈官。
四圍牆是黃城賽過金殿，松柏樹周圍護廟在中間。
從山門往上看五層大院，勝過那西方景仙佛洞天。
金寶殿滾龍脊上安最穩，金獅子玉海馬廟脊站嚴。
上扣著琉璃瓦明晃照眼，四角的風鈴響震地動天。
江節台八寶砌三十六蹬，迎路寬月牙橋玉石欄杆。
樂舞樓修得好對著正殿，左鐘閣右鼓樓直沖霄漢。
地脈靈廟宇大清雅好看，上玉石下清泉不俗不凡。
宮殿前十方堂兩邊道院，紫竹林集仙亭還有花園。
後山上何首烏綠葉長滿，吃一個就成了大羅神仙。
每早晚進香人來往不斷，有求福有求壽有祈平安。
有善男和信女來把供獻，香花果盡擺在師父面前。
小徒兒越觀看心中越歎，自愧我沒修好淚滴胸前。
受一個小香火離河不遠，又低矮又狹窄小廟一間。
逢秋夏漲大水心驚膽戰．刮大風下大雨淋濕衣衫。
三伏天無樹罩曬得出汗，只有棵小茅樹枝葉不全。
到冬天叫化子燒火做飯，濕柴草又不幹熏起狼煙。
熏得我淚長淌睜不開眼，無奈何坐不住急往外邊。
成年月無一人來把供獻，元旦節三柱香又等一年。
小香火無供養這還不算，叫化子無人管餓死裏邊。
臭屍氣熏的我實難停站，成月余無人埋叫我作難。
我面前無服侍沒多陪伴，有一個小金童面不喜歡。
有一頂破道巾頭上頂戴，身穿著藍道袍也不新鮮。
有一雙登雲鞋穿在足上，吾坐前無寶貝赤手空拳。
我修的蓮台小只怕師怨，怨只怨在紅塵少責我言。
高看我寬待我害我不淺，嚴管我責備我我把光沾。
老師父蓮臺上微微冷笑，提起你在塵世修道根源。
我教你休動火你說性暴，我教你少說話你不耐煩。
我教你去開荒替天闡道，你偏說出遠門實在困難。
我教你立佛堂天梯搭起，你偏說家底薄房屋不寬。
我教你多立功憑功定果，你偏說哄愚人花費銀錢。
我教你看破些紅塵是假，你偏說在人世能不吃穿？
我教你修行人總要清靜，你偏說兒女小再過幾年。
我教你惜口福莫貪美味，你偏說食性偏總是口饞。
我教你勇猛進始終無二，你偏說愚蠢人慢慢向前。
我教你真行持改過遷善，你偏說修行事半聖半凡。
我教你勤誦經好好打坐，你偏說沒時間總不得閒。
我教你抄經書整齊清楚，你偏說太麻煩何必太嚴。
我教你避嫌疑榜樣做好，你偏說不和光混俗也難。
我教你心低下嚴守規矩，你偏說規太嚴人心膽寒。
我教你存敬畏遵行功過，你偏說誰能夠做得十全。
我教你拜罷佛多講規條，你偏說多勞碌身子困倦。
我教你辦罷事急速起程，你偏說此處好多住幾天。
我教你待後學不分彼此，你偏說這個好那個無緣。
我教你佛家錢莫要肥已，你偏說借一時過日再還。
在紅塵講規矩全不在意，雖辦道不遵規糊塗蠻纏。
在紅塵你曾說日子長遠，停幾日再去辦不靠今天。
在紅塵道門事看得冷淡，我催你加緊些你卻心煩。
到此時果位小你把誰怨，可知道此結果後悔遲焉？
遇風波怕生死藏身退步，到如今你想與仙佛比肩？
你說我蓮台大排場體面，全沒想我當日受那熬煎。
我也曾為大道遭風受寒，我也曾為大道受過艱難。
我也曾為大道冒風戴雨，我也曾為大道晝夜不眠。
我也曾為大道受人誹謗，我也曾為大道上下包涵。
我也曾為大道拋家離遠，我也曾為大道忍受饑寒。
我也曾為大道受責受怨，我也曾為大道花費銀錢。
我也曾別父母難盡孝念，我也曾為大道受些驚玄。
任隨甘任隨苦不起恨怨，任千魔並萬難我沒松肩。
說不盡在紅塵修道苦難．才修成丈六體上品金蓮。
善男女遵規訓好好調辦，晝夜裏勤用功才算英男。
凡拜佛上供品不可省檢，強將要造罪過心不誠虔。
逢講道側耳聽不許攪亂，截斷了人的話就是罪愆。
可惜這當大任他不去辦，領命的常在家不駕法船。
到臨期歸上方賬不好算，定職份降品級難登上蓮。
到那時你才通道要實辦，不實辦落虛名歲月空還。
既得緣又失緣休把人怨，想自在好便宜墮落深淵。
當先生要廉潔處處清白，品性高規矩好令眾耐煩。
不圖封不圖賞聽取自然，不愛銀不愛錢不為吃穿。
與後學勤講解不厭不倦，不論富不論貴不論貧寒。
當領袖要慈悲習養德性，學一個大涵養包地裹夭。
這才是好領袖規矩嚴整，靜度己動度人功果兩全。
自盤古先天道單傳一貫，堯傳舜舜傳禹歷代相傳。
週末時釋迦佛西竺下世，孔夫子成至聖教化三千。
講治世講禮法道德露現，內藏著出世法率性先夭。
將一貫授顏回道有傳人，居陋巷緊抱守參悟妙玄。
顏去世這大道授參繼傳，作中庸及孔孟仍養至善。
亞聖後失了傳教門頹衰，習夫子之文章誰言性天？
到梁朝達磨佛開了普度，到於今十三代接續宗傳。
虛無祖命五老治規調辦，排十地選萬靈駕舟收圓。
趁此時外功修內加苦幹，一度十十度百百度萬千。
不信魔不信邪法門不二，勿欺師勿欺祖認真道辦。
自天子自庶民修身為本，正其心誠其意常存先天。
每日裏忙偷閒誦經拜懺，夜晚間坐禪床采藥煉丹。
口裏省肚裏儉多培功善，十二時監察神寸功不瞞。
外積功內修果善早修滿，十惡去八邪除功滿三千。
在世上得大道受得苦難，功行滿丹書召返本返原。
小徒兒聽師訓抱怨自己，哭聲我為兒女枉費千般。
為兒女在紅塵每日勤奮．在道中我不肯花費文錢。
為兒女在紅塵積財萬貫，到臨終只落得兩手空拳。
為兒女在紅塵心都操亂，我一生沒結到半分佛緣。
為幾女貪活路做到天曉，到夜間該打坐身體貪眠。
為兒女存奸巧一味慳吝，沒認真耽誤了上品金蓮。
為兒女苦治家未把道辦．耽誤了我一世西方福田。
空治下田萬頃金銀倉滿，兒女享自造罪我去承擔。
夫妻恩兒女愛纏身枷鎖，世上人看不破被他牢拴。
到此時才知道都是夢幻，將靈光未煉好後悔遲焉。
悔只悔我沒有下苦開荒，道成時果位小缺少站班。
（注：開荒，本意是指開闢荒地種植作物，這裏是指在沒有佛法、大道的地方弘揚佛道、普度眾生）
悔只悔怕支應懶開佛堂，功德小只落得小廟一間。
悔只悔心太高不受人勸，到如今才知道金玉之言。
悔不該佛堂地成月不掃，到如今叫化子穢汙不堪。
悔不該佛桌上不洗灰塵，到如今牧牛童腳蹬蓮前。
悔不該神堂屋同廚做飯，到如今廟熏成黑墨一般。
悔不該懶燒香茶也不換，到如今少善人來進香煙。
悔不該我一生貪食黑錢，到如今沒供果享受缺欠。
悔不該行外面口是心非，到如今廟修到近河溝邊。
悔不該教打坐只說沒空，將金丹沒煉好三寶不全。
悔不該去燒香髒衣不換，到如今破廟宇漏濕衣衫。
悔不該誦經卷不洗手臉，到如今放牛童泥糊我面。
悔不該貪生活懶誦經懺，孽沒消受穢汙臭氣難言。
悔不該來師父不接不送，道成時小廟神伶仃孤單。
在道中鞋和襪未施一件，道成時動步行旋風轉圈。
在道中分人我存些偏見，小茅樹被樵童枝葉砍完。
看不破紅生假一世上當，上品蓮沒修好慚愧萬年。
一世功萬世果何等便宜，千年罪一世清可惜未幹。
我一世巧打算功果缺欠，修座廟少磚瓦木料不全。
千後悔萬後悔悔之已晚，悔斷腸哭瞎眼也是枉然。
勸世上修行客以我為戒，莫學我假修行錯認定盤。
真修行上品蓮苦功所換，到西方極樂宮富貴齊天。
大功德受上品千千萬萬，次行持得中品萬萬千千。
一分功一分果不錯一線，有一分私欲心難瞞蒼天。
你只說存私心誰人能見，有一分私欲心難回西天。
卻不知監察神時時察看，三屍神時刻刻跟隨身邊。
怕行持皈不清戒又不嚴，泄了道十二萬難把身翻。
仙佛聖真無私驚天動地，不費力怎成了大羅金仙？
駕慈船度原人雲遊苦勸，到上方坐蓮台萬人朝參。
在紅塵身懶惰苦力怕累，到上方當執事腳手不閑。
在紅塵普結緣如開飯店，到上方坐蓮台福受萬年。
在紅塵廣舍財捐功培善，到上方龍鳳閣金瓦金磚。
在紅塵廣舍衣並舍茶飯，到上方賜綬帶頭戴金冠。
在紅塵舍鞋襪又舍雨傘，上天梯登雲鞋行動自然。
在紅塵為普度奉菜奉飯，到上方飲瓊漿常常樂歡。
在紅塵勤坐得陽神出現，到上方各樣寶手中齊全。
在紅塵受饑寒不把人怨，到上方花暖閣紗帳臥眠。
在紅塵多講念喚醒愚漢，到上方仙客迎滿身香甜。
在紅塵能屈伸包天涵地，到上方為頭領率管群仙。
仙與佛盡都是借凡成聖，哪一個不立志返本還原？
哪一個不吃苦上得仙卷？哪一個不立功成得金仙？
哪一個不培德證得上蓮？哪一個不修果回得瑤天？
這一回幸遇著三期普度，認真道急早修恐後爭先。
這一回若不得先天大道，再想修還得等十二萬年。
這一回大普度不論貧賤，不論老不論少只論心田。
這一回看得破速往前奔，趕得上這才算九天奇緣。
這一回看不破孽深罪漢，到臨危終難躲水火三關。
這一回大收圓大清善惡，有根基有緣份快上慈船。
我總要立一個沖天志願．修一個長不老大羅金仙。
我總要將奇功掙得十萬，我總要三千功八百果圓。
我總要在人上不在人下，我總要與恩師大裝體面。
我總要內果圓外功修滿，得到了大職品徒才回還。
直辦到龍華會論功定果，赴王母蟠桃宴群仙樂歡。
做一個靈霄客永不下凡，總要與恩師尊一處團圓。
修行但怕心不真，心真立地便成神。
古來證佛成仙客，都是凡間有志人。


僅供參考

十殿閻羅|

第一殿秦廣王(蔣)，二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。第二殿楚江王(歷)，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。
第三殿宋帝王(餘)，二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。
第四殿五官王(呂)，二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。
第五殿閻羅王(包)，正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。
第六殿卞城王(畢)，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿泰山王(董)，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。
第八殿都市王(黃)，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。
第九殿平等王(陸)，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。
第十殿轉輪王(薛)，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。

十殿閻羅第一殿秦廣明王
秦廣王為十殿閻王之一，管轄第一殿「鬼判殿」。秦廣王為東漢廣淩人氏蔣子文，生前追擊盜匪於鍾山〈紫金山〉，不慎傷額而死。據說東吳孫權曾見過子文騎白馬，手拿白羽扇，顯聖於鍾山道上，遂封為都中侯，以表靈異。或謂在死者「七七日」的祭典中，一殿秦廣王〈即不動明王〉，負責死者頭七的祭典。
相傳一殿「鬼判殿」，正對黃泉路，專司人間壽夭生死冊籍，凡善人壽終之日，由觀音大士引導，轉世為富家子弟，享受榮華富貴之美報；僧尼道清心守戒者，則過金橋到極樂世界；為官清廉者，則過銀橋到西方；生前功過參半者，則由第十殿發放人世，依業緣轉世，有富貴貧賤之分；凡惡多善少者，押入殿台「孽鏡台」〈上題「孽鏡臺上無好人」〉照視，使其自見在人世時所作惡多端，在批交第二殿用刑，發落地獄受苦。-

第二殿閻君楚江王
司掌大海之底。正南沃燋石下活大地獄。此重縱廣五百由旬，另設以下十六小地獄。
黑雲沙小地獄　　糞尿泥小地獄　　五叉小地獄　　饑餓小地獄
燋渴小地獄　　　膿血小地獄　　　銅斧小地獄　　多銅斧小地獄
幽量小地獄　　　雞小地獄　　　　灰河小地獄　　斫截小地獄
劍葉小地獄　　　狐狼小地獄　　　寒冰小地獄　　鐵鎧小地獄
陽世如犯拐騙少年男女，欺佔他人財物，損壞人耳目手足。指下不明醫藥取利，不放贖壯年婢女，凡議姻親，貪圖財勢；隱匿年歲。他家說合未定之先，確知或男或女，實有惡疾姦盜等項，含糊不以實告。誤人終身者。查核事犯多寡。年分深淺。有無延害變端。即令猙獰赤髮等鬼推入大獄。另發應到何小獄受苦。滿期轉解第三殿。加刑發獄。世間男婦，常將玉歷說與世人知警，或玉歷鈔流傳。及見人有病者，醫藥相助，貧難者予粥。或施錢救濟多人者。並悔前非。准照功過兩平之例，餘罪勿論，勾到之日即交第十殿，發放投生人道。如能愛惜眾生，不妄殺害，訓勸兒童，勿傷昆蟲，於三月初一日，誓願戒殺放生者，命終免入諸獄。亦即交第十殿發放往生福地。

三殿宋帝王像，此殿有蘗鏡公地獄，凡犯人不認罪者，以鏡照之，善惡分明。落蒸地獄，長舌婦陷害人者，送蒸籠蒸之

十殿閻羅的設立是宗教用以勸善止惡的工具之一，因此為了達到警世的作用，有關地獄的境況描述，通常會令人不寒而慄。

就以第三殿閻羅而言，負責此殿的閻王是宋帝明王，一般俗稱他所掌理的第三殿為「黑蠅大地獄」，此殿位於東南沃燋下，殿前有對聯提有「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺」，充分說明天上地府賞罰分明的唯一準則均是公正無私。
地三殿又稱為「落蒸地獄」，專司蒸籠與剖肚之刑。究竟在人間犯了何種罪刑的人，死後要接受這種殘酷的刑責呢？說出來也許你會嚇一跳，因為諸如偽造文書、添改帳目、不真、喜論他人是非等罪不及傷害人命的「小罪過」等，都是地三殿的主要案情，當然案情輕重有別，同屬本殿的各路鬼魂，所用其刑具也就有所分別，例如竹牢之刑，專為誘人為娼者所設立；謀害好人就要接受抽常剖腹之刑。「生平不做虧新事，半夜敲門心不驚」，這就是地獄十殿所設立的用意了。

十殿閻羅的第四殿位於正東沃燋石下，殿中設立十六個小地獄，其中最主要的三個地獄為「銅柱地獄」、「劍山地獄」、「寒冰地獄」。'
掌管本殿的是五官明王，俗姓呂。本殿所設的刑具，可以名列十殿閻羅殘酷排行榜中前三名，所收羅的對象當然是無惡不做的亡魂，包括在陽間時犯下搶奪、殺人、製造偽藥、不仁不孝等重大情事者。而各項罪刑的處罰分別如下：u
〈一〉銅柱之刑：殺人放火、製造偽藥、販賣毒品者。
〈二〉劍山之刑：冒瀆神明者。
〈三〉寒冰之刑：通姦、殺夫、誘人賭博、不仁不孝者。
所謂「興念時，明明白白，勿欺自己！到頭來，是是非非，曾放誰人？」，為人處事若能三思而後行，問心無愧，對的起天地父母，就不怕因果報應。無謂地獄的殘酷了。

閻羅天子為十殿閻王之一。民間盛傳宋朝開封府尹包拯即擔任該職。包拯性情耿介，剛毅木訥，辦案明察秋毫，慎謀能斷，時人稱為「包青天」。相傳包拯具有陰陽眼，白天管陽世官司，夜晚斷陰間曲直，遂有「活閻王之稱」。
閻羅天子是十殿地位權柄最高者，掌理第五殿「叫喚大地」。該殿位於東北沃燋石下，內設油鼎地獄，其下設十六個「誅心小地獄」，殿前對聯寫到「是是非非地，明明白白天」，凡在陽間犯下竊盜、搶劫、詐欺、誣告、拐帶等罪的鬼魂，都被押解至本殿，到達本殿前，先往「望鄉台」〈望鄉台高四十九丈，刀山為坡，砌就六十三級，一登此台，可看見家人的一舉一動〉，然後發入本殿分配所屬地獄。

卞城王是十殿閻王之一，主掌地六殿的「大叫喚地獄」。本殿位於正北沃燋石下，四方均涉有小地獄，依刑責區分收押亡魂，總計有十六個小地獄，其中主要三個地獄是牛坑地獄、石壓地獄及舂臼地獄。
十殿閻王的分責相當細密，各殿所押的亡魂罪犯案情多有不同，例如本殿地獄中的亡魂是屬生前犯下貪汙、販毒、墮胎、縱火等罪者，其中又因罪刑類別細分圍：傷人殺生者押入牛坑地獄，綑綁在柱子上，由暴牛以角衝殺或關進地洞中任牛踐踏；謀害親夫髮妻者，日日受剖腹之刑；將人絞死或無故壓死小孩者，押入石壓地獄受行。
世間人對於善惡之報常心存懷疑，其實天理昭彰，報應不爽，唯有心存慈悲之心，才能積德造福，也只有眾惡莫作，才能無懼於報應，就如本殿殿前所題「善惡到頭終有報，只因來早與來遲」。所謂「天公疼惜好心人」，因此與其求神拜佛，倒不如多做善事來的有用了。

第七殿閻羅泰山王
　　凡有汙褻灶神與公媽、不孝翁姑、虐待前妻子女或不貞之尼姑、拐誘婦女為娼者，皆浸入血池受刑，至於哽死、吊死等自殺者，則監禁於枉死城，而盜墓或冒犯死者行為的人，一律受釘木榤之刑，刑期屆滿後解送第八殿閻羅王審判。

第八殿閻羅都市王
　　凡是在陽間不知孝養雙親、敬愛尊長者，使父母翁姑愁悶煩惱者，由灶神先將此等男女犯行，記名上奏天廷，再由天廷衡量罪情輕重，先予減少此類不孝不敬者之衣物俸祿，而因其不孝不敬且易招玫邪麼附身作祟；死後則由第八殿閻王審判打入「大熱惱地獄」，處以斷肢、煎臟、開膛、碎剮等刑罰，直至受到期滿，才解至第九殿閻王審判。

第九殿閻羅平等王
　　其職掌地獄中最黑暗的一座在酆都城鐵網「阿鼻地獄」，又稱「無間地獄」（即無停止刑罰的地獄）。凡在世間殺人放火、斬絞正法者等重大罪犯，解到第九殿審判後，即庂火熱的空心銅柱使其手足相抱，燙燼心肝，然後發於「阿鼻地獄」受刑。

第十殿閻羅輪轉王
　　專司各殿解到之鬼魂，分別善惡核定六道等級，發四大部州投生。再以男女壽夭，富貴貧賊，逐名開列清單，每月匯總通知第一殿註冊；凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵濕，使其朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。
城隍：古代是指保衛大小城鎮的城部和城池」； 城：以土石建築而成，隍：即城池，有水為池，無水為隍(許慎說文解字)，城隍環繞城鎮保衛人民生命財產及禦敵確保國家安全。
古代城隍地理形勢大小、位置險要，構成型式和城方制度不同其規模範圍也有所區分，明清時期可分京都城隍、省城隍、府城隍、州城隍、縣城隍五級，而明太祖敕封天下城隍，京都城隍為「明靈王」或「威靈公」〈新竹城隍廟〉，州城隍為「靈佑侯或緩靖侯」〈嘉義城隍廟〉，縣城隍為「顯佑伯」〈鳳山、左營、東港城隍廟〉。
城隍神本為「水庸神」（自然神，禮記雲：「天子大蠟八，水庸居七，水則隍也，庸則城也」），起初天子才能祭祀，隨著時間及範圍的改變，才漸漸地讓中央地方官員，人民進行祭拜，城隍神才演變成人格神。城隍爺的職責在神明中相當特殊，因為城隍並非專指一神，而是很多神的總稱，他們由玉皇上帝派令，擔任各府、州、縣等行政區主管，而擔任城隍爺的資格也非常特殊：凡忠良、孝悌、品德良好之人，死後可被任命為城隍爺，且生前博學多聞及善良之人，死後可參加城隍爺的考試資格，及格後也可被任命為城隍爺。
古時的城隍是地方保護神，不具神祗的形式在結合自然及靈魂祭拜後，逐漸有了生命形成且具地方色彩，保境安民的神明；城隍爺掌地方陰陽間的各項事務，處理從現世到來世的一切事情，且城隍爺經常到陽間與陰間巡視，以便偵察人民的善惡行為，然後加以公平的賞罰，因此民間對於城隍爺甚為敬畏力，故城隍爺為完成重大任務有許多屬下：如文武判官、謝將軍、範將軍、牛馬將軍、日夜巡差、二十四爺及城隍夫人、虎爺。


僅供參考

二十四節氣

正月寅月：立春入節之時刻，經過中氣雨水到驚蟄止。

二月卯月：驚蟄入節之時刻，經過中氣春分到清明止。

三月辰月：清明入節之時刻，經過中氣穀雨到立夏止。

四月巳月：立夏入節之時刻，經過中氣小滿到芒種止。

五月午月：芒種入節之時刻，經過中氣夏至到小暑止。

六月未月：小暑入節之時刻，經過中氣大暑到立秋止。

七月申月：立秋入潔之時刻，經過中氣處暑到白露止。

八月酉月：白露入節之時刻，經過中氣秋分到寒露止。

九月戌月：寒露入節之時刻，經過中氣霜降到立冬止。

十月亥月：立冬入節之時刻，經過中氣小雪到大雪止。

十一月子月：大雪入節之時刻，經過中氣冬至到小寒止。

十二月丑月：小寒入節之時刻，經過中氣大寒到立春止。


僅供參考

干者猶樹之幹也。
甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。
丙：炳也,如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁：草木成長壯實，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。
己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚：更也，秋收而待來春。
辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。
壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。

支者猶樹之枝也。
子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。
丑：紐也，寒氣自屈曲也。
寅：髕也，陽氣欲出，陽尚強而髕演於下。
卯：冒也，萬物冒地而出。
辰：伸也，萬物舒伸而出。
巳：巳也，陽氣畢佈已矣。
午：仵也，陰陽交相愕而仵。
未：眛也，日中則昃，陽向幽也。
申：伸束以成，萬物之体皆成也。
酉：就也，萬物成熟。
戌：滅也，萬物滅盡。
亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。

僅供參考

乾坤屯蒙需訟師 , 比小畜兮履泰否 ,
同人大有謙豫隨 , 蠱臨觀兮噬嗑贲 ,
剝復無妄大畜頤 , 大過坎離三十備 .

咸恆遁兮及大壯 , 晉與明夷家人睽 ,
蹇解損益夬姤萃 , 升困井革鼎震繼 ,
艮漸歸妹豐旅巽 , 兌渙節兮中孚至 ,
小過既濟兼未濟 , 是為下經三十四 .


僅供參考

項氏安世曰: 後天之序, 據太極既分之後, 播五行與四時也. 震巽二木主春, 故震在東方,
巽東南次之. 離火主夏, 故為南方之卦. 兌乾二金主秋, 故兌為正秋, 乾西北次之. 坎水主北, 故為北方之卦. 土王四季, 故坤土在夏秋之交, 為西南方之卦; 艮土在冬春之交, 為東北方之卦. 木金土各二者, 以形王也. 水火各一者, 以氣王也. 坤, 陰土, 故在陰地. 艮, 陽土, 故在陽地. 震, 陽木, 故正東. 巽, 陰木, 故近南而接乎陰. 兌, 陰金, 故正西. 乾, 陽金
, 故近北而接乎陽, 其序甚明.

僅供參考